女歌とヨンさま

例の事件のときに、島田紳助は偉いなあ、気に入らなければ相手がおばはんでも殴るんだもんなあ、と感心してたらカミさんに怒られた。いや、冗談ですってば。（笑）
『女歌の百年』道浦母都子（岩波新書／2002）を読みながら、日本の近代化というのは見方を変えれば女が解放されていく歩みのことだったんだな、と思った。女がわがままなくらいの社会の方が、全体的にはいい社会だ。女に教育を与えず、義務で縛り付け、忍従の軛に置く社会は邪悪な社会である。ヨンさまに殺到して思わず怪我するくらい好きなことができる社会の方がタリバンよりはましだろう。多少、滑稽で馬鹿馬鹿しいのは仕方ない。ものごとにはコストはつきものだ。
まあ、そんなことはどうでもいい。

　髪ながき少女とうまれしろ百合に額(ぬか)は伏せつつ君をこそ思へ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山川登美子
　　
　しら梅の衣(きぬ)にかをると見しまでよ君とは云はじ春の夜の夢
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　茅野雅子

与謝野晶子との共著で登美子、雅子が明星から『恋衣』（1905）を出すことを知った日本女子大は、もし歌集を刊行すれば同校に在学中だったこの二人を停学処分にすると通告した。まあ、この背景には、晶子の「君しに死にたまふこと勿れ」への圧力もあったらしいが、女子大にしてこの程度の意識である。世間の常識は女に教育はいらない、というものだった。女三界に家なし。老いては子に従え。
それから百年――
ヨンさまに殺到するおばはんたちの傍若無人。屈託のないこと。伸びやかなこと。自由謳歌。文句ある？ありません、あっても恐くて云えません。慶賀、大賀に存じます。
まあ、そういうおばはんには、復帰した紳助がまたパンチでも食らわしてくれることを祈っておくとして――
『女歌の百年』のなかでこんな歌に出会ってふいをつかれ、思わず目頭がうるんでしまった。やはりこのくらいの表現の美しさがなければいけません。

　半世紀靴に鈍感なる足は靴なき戦後の乙女なりしより
　　　　　　　　　　　　馬場あき子『青い夜の言葉』