草田男って「ちょい悪オヤジ」という俳人

「角川俳句」２月号の「本当に名句なのか？評価の分かれる有名句」という特集のなかに、先日【ここ】、戦前の俳句弾圧事件とのからみで取り上げた中村草田男の句が俎上にあがっていた。

　　金魚手向けん肉屋の鉤に彼奴を吊り　　　草田男

じつはわたしの記事では初め「鉤」の字を「鈎」と間違っていたのだが、メールで誤りを教えていただいた。「彼奴」は「きゃつ」と読む。

さてこの特集、一句について五人の俳句作家が「既存の評価にとらわれずに論評する」という企画である。たいへん結構なことである。
ということで、この句をご担当なさった五人の先生様のお名前と、その御論評のポイントをあげさせていただく。（という書き方でわかるように、わたしはもう、久しぶりにかっか頭にきているよ（笑））

上野一孝氏　「ものを食べるということの原罪を描いた句であろう。」「ある種の功名心めいたものを感じる。」

片山由美子氏　「感情を剥きだしにしたもの」「憎しみもここに極まる」

渡辺誠一郎氏　「花鳥を愛でる世界からは最も遠い世界」「ブラックハイカイ」

如月真菜氏　「このチョイ悪な句」「団塊世代のファンタジー」

高山れおな氏　「この人はお肉の巨匠なのかも」

わたしは、思わず「はあー？」と心の中で叫んでしまった。
既存の評価にとらわれないことはよい。しかしこういう人口に膾炙した作品について、なにか論評することを求められれば、最低限、この句がどの句集に載っているか、いつごろ作られた句なのか、初出はどの句誌であったのか、そのときの作者が置かれていた社会的な状況はどうであったのか、は当然頭に置くべきではないのか。

先日のエントリーを繰り返すことになるが、初出は「ホトトギス」昭和１４年、石田波郷、篠原梵、加藤楸邨たちとの座談会がきっかけで人間探求派と称された年である。この動きが、ホトトギスのなかで問題とされ、鶏頭陣の小野撫子が虚子を時局にからめて恫喝、撫子に取り入るもの、草田男の句を非国民呼ばわりして撫子に迎合する者、追い込まれた草田男は虚子に累が及ぶのを恐れてホトトギスを去る。そしてこの句を含む出句が草田男のホトトギスへの最後であり、虚子はこれを巻頭に据えたのだ。
その人物の俳句が無季であったり自由律であったり、あるいは伝統俳句を尊重しなかったりするのは、その人物の思想が赤化している証拠であると特高に検挙されて獄中で死んだ人間が本当にいた時代の話だ。笑い話ではない。

それらを知った上で、あらチョイ悪ぶったオヤジが、カッコつけちゃった句でしょこれ、と言ってのけるなら、ただの阿呆である。

作品をひとつのテクストとして、ほかの情報を一切排除して自由に解釈し味わえばよいという考え方もあるかもしれない。
それはわたしにも理解できる。
しかし、調べれば簡単にわかるのにその手間をかけず、テクスト批評という手法を作品を貶す場合に使うのは、わたしはフェアではないと思う。

上の五人のなかで片山氏と渡辺氏については、その憎しみの源がなんであるかは書かずともある意味ではきちんと受け止めておられる。しかし、いささか冷笑的なニュアンスは五人に共通する。とくにひどいのはいうまでもなく、如月氏である。
先人の俳句を批判的に（本当に名句なのか？）論評してくださいと俳句総合誌に言われて、ほいほい承諾、下調べもせず、よくも平気の平左でこんなお粗末で品のない文章が書けるものだと、その度胸には感心する。
書かせて掲載する俳句総合誌の編集長の見識もご立派なものだと申し添える。